## 日本語
井枝尼理出亜を描いたのは私だった。
だが今では、彼女のほうが私を描いている。
帝都芸術劇場の楽屋。化粧台には、ぼろぼろの『ニコマコス倫理学』と、書き込みで赤く染まった『資本論』第三巻第一分冊が開かれていた。
一冊は、人間はいかに善く生きるかを問う。
もう一冊は、人間の生きた時間が、いかに利潤という名前に変えられ、その出所を隠されるかを暴く。
私は二冊の間に端末を置き、地下ゲーム《パンとワイン》を起動した。
〈音楽モード〉
〈戦闘モード〉
〈恋愛モード〉
私は戦闘モードを選んだ。
白い演奏会用ドレスが黒い戦闘服に反転し、長い髪が結い上げられる。鏡の中に、女騎士・井枝尼理出亜が立っていた。
今夜の作戦地点は、海辺の冷蔵倉庫だった。
労働者たちは凍える倉庫内で、自費で買ったカイロを身体に貼って働いている。防寒具の更新は延期され、休憩は短縮され、換気設備は壊れたままだ。
管理画面には一行だけ表示されていた。
〈固定費削減による利潤率向上〉
人間の震えが、経費節減という言葉に変換されていた。
管理人を排除するか、と画面が尋ねる。
私は剣を抜かなかった。
恐怖を知らずに突進することは、勇気ではない。怒りが強いことは、正義の証明ではない。
誰に対して、いつ、何のために、どのように行為するか。
具体的な人間と状況を見つめ、適切な行為を選び取る。それが実践知である。
管理人もまた雇われた人間だった。家族を養い、上層部の数値目標に追われている。
しかし、支配されていることは、他者を凍えさせる免罪符にはならない。
私は命令を書き換えた。
〈人間への攻撃を禁止〉
〈管理システムのみを破壊〉
〈会計情報を全労働者に公開〉
黒い兵士たちが現れた。
それらは人間ではない。利益目標、評価順位、時間短縮命令、契約解除通知が、人の姿を取ったものだった。
私は兵士を切り裂いた。
赤い光が飛び散る。
それは血ではなく、奪われた時間だった。
削られた休憩。申告されなかった残業。子供と食卓を囲めなかった夜。疲労のために何も考えられなかった休日。
赤い光はワインとなり、革袋に集められた。
会計画面には、原材料費、設備費、人件費、原価、利潤が並んでいた。
人間に払われた賃金も、段ボール箱も、冷却装置も、同じ費用として処理されている。その結果、利潤が資本全体から自然に生まれたように見える。
私は表示を書き換えた。
〈過去の労働から移された価値〉
〈生活を維持するために支払われた賃金〉
〈支払われなかった生きた時間〉
最後の項目が赤く点滅した。
利潤は、金庫や機械が生んだものではない。
誰かが、生活に必要な時間を超えて働いた。
その時間に別の名前を与え、誰の時間であったかを忘れさせたものが、利潤だった。
五千マナをどう分配するか、仲間たちの意見は割れた。
全員に同じ額を配るのか。低賃金労働者を優先するのか。次の戦闘のために残すのか。
私は自分一人で決めることをやめた。
資本は回転を速めることで力を増す。対話は遅い。相手の事情を聞き、決定を修正する時間は、利潤を生まない。
だからこそ、私たちは立ち止まらなければならない。
人間の時間を取り戻すために、時間を使うのだ。
議論の末、マナの半分は防寒設備と未払い賃金へ、残りは労働者と地域住民が共同管理する基金へ送られた。
画面に表示された〈港湾制圧完了〉という文字を、私は消した。
代わりに書く。
〈港湾共同管理、開始〉
その瞬間、戦闘モードが終わり、バッハが流れ始めた。
一つの旋律を、別の旋律が追う。
どの声も、他の声の単なる道具にはならない。それぞれが固有の線を保ちながら、一つの音楽をつくっていく。
共同体も愛も、本来そのようにあるべきなのかもしれない。
客席には光太郎がいた。
画面が尋ねる。
〈吉満光太郎を獲得しますか〉
私は「獲得」という文字を剣で切り裂いた。
資本は労働を獲得し、市場を獲得し、人間の時間を獲得する。
愛する者まで、所有物にしてはならない。
私は新しい言葉を入力した。
〈吉満光太郎と出会いますか〉
〈はい〉
幸福とは、戦いの最後に与えられる報酬ではない。
正しく考え、選び、行為し、他者とともに生きる。その活動そのものが、幸福なのである。
一度正しい選択をしても、それだけでは足りない。
明日も選ばなければならない。
工場で。学校で。百貨店で。山村で。子供食堂で。そして愛する者の前で。
資本が日々の交換と労働によって再生産されるように、徳もまた、日々の行為によってしか存在できない。
私は楽屋の扉を開いた。
世界を破壊するためではない。
破壊の後に、何を始めるのかを引き受けるために。
---
# In the Dressing Room — The Mask of Profit and the End of the Good
## English
I was the one who drew Iena Ridea.
But now it is she who is drawing me.
In the dressing room of the Imperial Arts Theatre, two books lay open on the table: a worn copy of Aristotle’s *Nicomachean Ethics* and a heavily annotated volume of Marx’s *Capital, Volume III*.
One asked how a human being might live well.
The other revealed how living human time is transformed into something called profit, while its true origin is concealed.
I placed a terminal between the books and launched the underground game *Bread and Wine*.
I selected combat.
My white concert dress reversed into black armour. My long hair gathered itself above my head. In the mirror stood Iena Ridea, the woman knight.
Tonight’s target was a refrigerated warehouse by the sea.
Workers laboured in the freezing rooms with disposable heating pads they had bought themselves. New protective clothing had been postponed. Breaks had been shortened. The ventilation system remained broken.
The management screen displayed a single sentence:
Human trembling had been translated into cost reduction.
The system asked whether I wished to eliminate the warehouse manager.
I did not draw my sword.
To charge forward without fear is not necessarily courage. Powerful anger is not proof of justice.
The question is always: toward whom, at what time, for what purpose and in what manner should one act?
Practical wisdom does not apply an abstract rule to faceless people. It looks at particular human beings in particular circumstances and chooses an appropriate action.
The manager was also an employee. He supported a family and lived under targets imposed from above.
Yet being dominated did not absolve him of responsibility for allowing others to freeze.
I rewrote the mission orders.
Black soldiers appeared.
They were not people. They were profit targets, performance rankings, acceleration orders and dismissal notices given human form.
I cut through them.
Red light scattered through the warehouse.
It was not blood. It was stolen time.
Shortened breaks. Unreported overtime. Evenings not spent with children. Days off lost to exhaustion.
The light became wine and flowed into a leather vessel.
The accounting system displayed materials, machinery, wages, costs and profit.
Wages paid to living human beings appeared beside cardboard boxes and refrigeration equipment as equivalent expenses. Profit therefore seemed to arise naturally from the total capital invested.
I changed the categories.
The final category flashed red.
Profit had not been created by money, a building or a machine.
Someone had worked beyond the time required to sustain their own life.
That additional time had been renamed, separated from the person who lived it and presented as profit.
The comrades began arguing about how to distribute the five thousand units of mana.
Equal shares for all? Priority for the lowest-paid workers? A reserve for the next operation?
I refused to decide alone.
Capital strengthens itself by accelerating turnover. Dialogue is slow. Listening to circumstances, admitting mistakes and revising decisions do not produce profit.
That was precisely why we had to stop.
To recover human time, we had to spend time.
After a long debate, half the mana was assigned to protective equipment and unpaid wages. The remainder became a jointly administered fund controlled by workers and local residents.
The screen announced:
I erased the words.
In their place, I wrote:
Combat mode ended, and Bach began to sound.
One musical line followed another. No voice existed merely as an instrument for the others. Each preserved its own movement while participating in a greater composition.
Perhaps a community—and love—should be like that.
Kōtarō was sitting in the audience.
The game asked:
I cut the word “acquire” in two.
Capital acquires labour, markets and human time.
Love must not turn another person into property.
I entered a different question.
Happiness is not a prize handed to us at the end of a struggle.
It is the activity of thinking, choosing, acting and living well with others.
One correct decision is not enough.
It must be chosen again tomorrow—in the factory, the school, the department store, the mountain village, the children’s dining hall and before the person one loves.
Just as capital is reproduced through everyday work and exchange, virtue exists only through repeated action.
I opened the dressing-room door.
Not simply to destroy the world,
but to accept responsibility for what must begin after the destruction.
---
# 在后台——利润的面具与善的目的
## 简体中文
井枝尼理出亚是我画出来的。
可是如今，仿佛是她正在重新描画我。
帝都艺术剧场的后台里，化妆台上摊着两本书：一本是已经磨损的亚里士多德《尼各马可伦理学》，另一本是写满批注的马克思《资本论》第三卷第一分册。
一本追问：人应当如何过一种善的生活。
另一本揭示：人的活劳动如何被改名为利润，又如何被掩盖其真正来源。
我把终端放在两本书之间，启动地下游戏《面包与葡萄酒》。
〈音乐模式〉
〈战斗模式〉
〈恋爱模式〉
我选择了战斗模式。
白色演奏礼服翻转成黑色战斗服，长发被高高束起。镜子里站着女骑士井枝尼理出亚。
今晚的行动地点，是海边的一座冷藏仓库。
工人们在接近冰点的空间里劳动，暖贴要自己购买。防寒服的更新被推迟，休息时间被缩短，损坏的通风设备一直没有修理。
管理屏幕上只有一句话：
〈通过削减固定成本提高利润率〉
人的颤抖，被翻译成了成本削减。
系统询问我是否要清除仓库管理员。
我没有拔剑。
毫无恐惧地冲向危险，并不必然是勇敢。愤怒强烈，也不能证明行为正义。
我们必须判断：面对谁，在什么时候，为了什么目的，以什么方式行动。
实践智慧不是把抽象规则强加在没有面孔的人身上。它必须看见具体的人和具体的处境。
管理员同样是一名雇员。他要养育家人，也被上级的数字指标所驱赶。
但是，被支配并不能成为让他人受冻的免责理由。
我改写了行动命令。
〈禁止攻击人类〉
〈只破坏管理系统〉
〈向全体工人公开会计数据〉
黑色士兵出现在通道里。
它们不是人，而是化为人形的利润目标、绩效排名、加速命令和解雇通知。
我挥剑将它们斩断。
红色的光四处飞散。
那不是血，而是被夺走的时间。
被削减的休息，无申报的加班，无法与孩子共进晚餐的夜晚，以及因疲劳而失去思考能力的假日。
红光变成葡萄酒，流进皮囊。
会计系统中排列着原料费、设备费、人工费、成本和利润。
支付给活生生的人的工资，与纸箱和制冷设备一起被当作同一种费用。于是，利润看起来仿佛是由全部资本自然产生的。
我重新命名了这些项目。
〈从过去劳动中转移的价值〉
〈用于维持生活的工资〉
〈没有得到支付的活劳动时间〉
最后一项闪烁着红光。
利润不是金库、建筑物或机器创造出来的。
有人工作了超过维持自身生活所必需的时间。
那段额外时间被赋予另一个名称，也被人们忘记原本属于谁，于是成为利润。
关于五千点玛那的分配，伙伴们发生了争论。
平均分给所有人？优先帮助低工资工人？还是保留给下一次战斗？
我决定不再独自做出裁决。
资本通过加快周转而增强力量。对话却是缓慢的。倾听他人的处境、承认错误、重新作出决定，都不能直接产生利润。
正因为如此，我们必须停下来。
为了夺回人的时间，我们必须愿意花费时间。
经过讨论，一半玛那用于防寒设备和补发工资，另一半成为由工人和当地居民共同管理的基金。
屏幕显示：
〈港口占领完成〉
我删除了这句话，重新写道：
〈港口共同管理开始〉
战斗模式结束，巴赫的音乐响起。
一条旋律追随着另一条旋律。没有任何声音只是其他声音的工具。每个声音都保持自己的线条，同时共同构成完整的音乐。
共同体和爱情，或许也应当如此。
光太郎坐在观众席上。
游戏询问：
〈是否获得吉满光太郎？〉
我用剑斩断了“获得”二字。
资本获得劳动、获得市场，也获得人的时间。
爱情不能把另一个人变成所有物。
我输入新的问题：
〈是否与吉满光太郎相遇？〉
〈是〉
幸福不是战斗结束后得到的奖品。
幸福就是思考、选择、行动，并与他人共同善好生活的活动本身。
一次正确的选择远远不够。
明天仍然必须选择。
在工厂、学校、百货商店、山村、儿童食堂，以及所爱之人的面前。
资本通过日常劳动和交换不断被再生产，德性也只能通过每天反复的行动而存在。
我打开后台的门。
不是仅仅为了摧毁世界，
而是为了承担责任：在破坏之后，我们究竟要开始什么。
---
# ड्रेसिंग रूम में — लाभ का मुखौटा और शुभ जीवन का उद्देश्य
## हिन्दी
इएना रिदेआ को मैंने चित्रित किया था।
लेकिन अब ऐसा लगता है कि वही मुझे नए रूप में चित्रित कर रही है।
इम्पीरियल आर्ट्स थिएटर के ड्रेसिंग रूम में मेज पर दो पुस्तकें खुली थीं। एक घिसी हुई अरस्तू की *निकोमैकीयन एथिक्स* और दूसरी टिप्पणियों से भरी मार्क्स की *कैपिटल*, खंड तीन।
पहली पुस्तक पूछती थी कि मनुष्य अच्छा जीवन कैसे जिए।
दूसरी बताती थी कि मनुष्य के जीवित श्रम और समय को किस प्रकार “लाभ” नाम दिया जाता है और उसके वास्तविक स्रोत को छिपा दिया जाता है।
मैंने दोनों पुस्तकों के बीच टर्मिनल रखा और भूमिगत खेल *ब्रेड एंड वाइन* शुरू किया।
〈संगीत मोड〉
〈युद्ध मोड〉
〈प्रेम मोड〉
मैंने युद्ध मोड चुना।
सफेद संगीत-समारोह की पोशाक काले युद्ध-वस्त्र में बदल गई। मेरे लंबे बाल ऊपर बंध गए। दर्पण में योद्धा इएना रिदेआ खड़ी थी।
आज रात का लक्ष्य समुद्र के किनारे स्थित एक शीतगृह था।
मजदूर अत्यधिक ठंड में काम कर रहे थे। शरीर गर्म रखने के पैड भी उन्हें अपने पैसे से खरीदने पड़ते थे। नए सुरक्षा-वस्त्र टाल दिए गए थे, विश्राम का समय घटा दिया गया था और खराब वेंटिलेशन प्रणाली की मरम्मत नहीं की गई थी।
प्रबंधन स्क्रीन पर केवल एक वाक्य था:
〈स्थायी लागत घटाकर लाभ-दर बढ़ाएँ〉
मनुष्य के कांपते शरीर को “लागत में कमी” में बदल दिया गया था।
स्क्रीन ने पूछा कि क्या मैं गोदाम प्रबंधक को समाप्त करना चाहती हूँ।
मैंने तलवार नहीं निकाली।
बिना भय के खतरे में कूद जाना हमेशा साहस नहीं होता। तीव्र क्रोध न्याय का प्रमाण नहीं होता।
प्रश्न यह है कि हमें किस व्यक्ति के प्रति, किस समय, किस उद्देश्य से और किस प्रकार कार्य करना चाहिए।
व्यावहारिक बुद्धि किसी अमूर्त नियम को बिना चेहरे वाले मनुष्यों पर लागू नहीं करती। वह विशेष परिस्थिति में उपस्थित विशेष मनुष्य को देखती है।
प्रबंधक भी एक कर्मचारी था। उसे परिवार चलाना था और वह ऊपर से दिए गए लक्ष्यों के दबाव में था।
परंतु स्वयं नियंत्रित होना, दूसरों को ठंड में छोड़ देने का औचित्य नहीं बन सकता।
मैंने आदेश बदल दिए।
〈मनुष्यों पर आक्रमण निषिद्ध〉
〈केवल प्रबंधन व्यवस्था को नष्ट करें〉
〈सभी खातों को मजदूरों के लिए सार्वजनिक करें〉
काले सैनिक सामने आए।
वे मनुष्य नहीं थे। वे लाभ के लक्ष्य, कार्य-प्रदर्शन की रैंकिंग, काम तेज करने के आदेश और नौकरी से निकाले जाने की सूचनाएँ थीं, जिन्होंने मनुष्य का रूप ले लिया था।
मैंने उन्हें काट डाला।
लाल प्रकाश चारों ओर फैल गया।
वह रक्त नहीं था। वह चुराया गया समय था।
घटाए गए विश्राम। दर्ज न किया गया अतिरिक्त काम। बच्चों के साथ भोजन न कर पाने वाली शामें। थकान में खो गए अवकाश के दिन।
वह लाल प्रकाश शराब बनकर चमड़े के पात्र में एकत्र हो गया।
लेखा प्रणाली में कच्चा माल, मशीनें, मजदूरी, लागत और लाभ साथ-साथ लिखे थे।
जीवित मनुष्यों को दी गई मजदूरी को गत्ते के डिब्बों और शीतकरण मशीनों जैसी ही लागत माना गया था। इसलिए लाभ ऐसा दिखाई देता था मानो वह पूरी पूंजी से स्वाभाविक रूप से उत्पन्न हुआ हो।
मैंने श्रेणियाँ बदल दीं।
〈पूर्व श्रम से स्थानांतरित मूल्य〉
〈जीवन बनाए रखने के लिए दी गई मजदूरी〉
〈अवैतनिक जीवित श्रम-समय〉
अंतिम श्रेणी लाल रंग में चमकी।
लाभ धन, इमारत या मशीन ने पैदा नहीं किया था।
किसी मनुष्य ने अपने जीवन को बनाए रखने के लिए आवश्यक समय से अधिक काम किया था।
उस अतिरिक्त समय को नया नाम दिया गया, और यह भुला दिया गया कि वह समय किसका था। वही लाभ बन गया।
पांच हजार माना के वितरण पर साथियों में विवाद हुआ।
क्या सबको समान भाग दिया जाए? क्या सबसे कम मजदूरी पाने वालों को प्राथमिकता मिले? क्या अगली लड़ाई के लिए धन बचाया जाए?
मैंने अकेले निर्णय लेने से इनकार कर दिया।
पूंजी अपने चक्र को तेज करके शक्तिशाली होती है। संवाद धीमा होता है। दूसरों की परिस्थिति सुनना, गलती स्वीकार करना और निर्णय बदलना लाभ पैदा नहीं करता।
इसीलिए हमें रुकना था।
मानवीय समय को वापस पाने के लिए हमें समय देना था।
बहस के बाद आधा माना सुरक्षा-वस्त्रों और बकाया मजदूरी के लिए रखा गया। शेष को मजदूरों और स्थानीय नागरिकों द्वारा संयुक्त रूप से संचालित कोष में दिया गया।
स्क्रीन ने घोषणा की:
〈बंदरगाह पर विजय पूर्ण〉
मैंने इसे मिटा दिया और लिखा:
〈बंदरगाह का संयुक्त प्रबंधन आरंभ〉
युद्ध मोड समाप्त हुआ और बाख का संगीत सुनाई देने लगा।
एक धुन दूसरी धुन का अनुसरण कर रही थी। कोई भी स्वर दूसरे का केवल साधन नहीं था। प्रत्येक अपनी स्वतंत्र रेखा बनाए रखते हुए एक संपूर्ण संगीत रच रहा था।
शायद समुदाय और प्रेम को भी ऐसा ही होना चाहिए।
दर्शक दीर्घा में कोतारो बैठा था।
खेल ने पूछा:
〈क्या आप कोतारो योशिमित्सु को प्राप्त करना चाहती हैं?〉
मैंने तलवार से “प्राप्त करना” शब्द काट दिया।
पूंजी श्रम, बाजार और मानवीय समय को अपने अधिकार में लेती है।
प्रेम किसी व्यक्ति को संपत्ति नहीं बना सकता।
मैंने नया प्रश्न लिखा:
〈क्या आप कोतारो योशिमित्सु से मिलना चाहती हैं?〉
〈हाँ〉
सुख किसी संघर्ष के अंत में मिलने वाला पुरस्कार नहीं है।
अच्छी तरह सोचना, उचित चुनाव करना, न्यायपूर्ण कार्य करना और दूसरों के साथ अच्छा जीवन जीना—यही सुख की गतिविधि है।
एक बार सही चुनाव करना पर्याप्त नहीं है।
कल फिर चुनाव करना होगा।
कारखाने में, विद्यालय में, दुकान में, पहाड़ी गांव में, बच्चों के भोजनालय में और उस व्यक्ति के सामने जिससे हम प्रेम करते हैं।
जैसे पूंजी प्रतिदिन के श्रम और विनिमय से पुनरुत्पादित होती है, वैसे ही सद्गुण भी बार-बार किए गए कार्यों से अस्तित्व में रहता है।
मैंने ड्रेसिंग रूम का दरवाजा खोल दिया।
सिर्फ संसार को नष्ट करने के लिए नहीं,
बल्कि विनाश के बाद शुरू होने वाली नई जिम्मेदारी को स्वीकार करने के लिए।
---
# في غرفة الكواليس — قناع الربح وغاية الخير
## العربية
كنت أنا من رسم إينا ريديا.
لكنني أشعر الآن بأنها هي التي تعيد رسم صورتي.
في غرفة الكواليس بالمسرح الإمبراطوري للفنون، كان كتابان مفتوحين على منضدة الزينة: نسخة بالية من كتاب أرسطو *الأخلاق النيقوماخية*، ونسخة امتلأت هوامشها بالملاحظات من الجزء الثالث من كتاب ماركس *رأس المال*.
كان الكتاب الأول يسأل: كيف يستطيع الإنسان أن يحيا حياة فاضلة؟
وكان الثاني يكشف كيف يتحول زمن العمل الحي إلى شيء يسمى الربح، ثم يختفي المصدر الإنساني لذلك الربح.
وضعت الجهاز بين الكتابين، وبدأت لعبة العالم السفلي المسماة *الخبز والنبيذ*.
〈وضع الموسيقى〉
〈وضع القتال〉
〈وضع الحب〉
اخترت وضع القتال.
تحول ثوب الحفل الأبيض إلى زي قتالي أسود، وارتفع شعري الطويل مربوطا خلف رأسي. وفي المرآة ظهرت الفارسة إينا ريديا.
كانت مهمة الليلة في مستودع تبريد قائم عند البحر.
كان العمال يعملون في البرد القارس، ويشترون وسائل التدفئة من أموالهم الخاصة. تأجل توفير الملابس الواقية، واختصرت فترات الراحة، وبقي نظام التهوية المعطل من دون إصلاح.
ظهرت على شاشة الإدارة جملة واحدة:
〈رفع معدل الربح عن طريق خفض التكاليف الثابتة〉
تحول ارتجاف الأجساد البشرية إلى بند يسمى خفض النفقات.
سألني النظام إن كنت أريد التخلص من مدير المستودع.
لم أستل سيفي.
الاندفاع من دون خوف ليس دائما شجاعة. وشدة الغضب لا تثبت أن الفعل عادل.
السؤال الحقيقي هو: تجاه من نتصرف، ومتى، ولأي غاية، وبأي طريقة؟
الحكمة العملية لا تفرض قاعدة مجردة على أناس بلا وجوه. إنها تنظر إلى الإنسان المحدد داخل ظروفه المحددة، ثم تختار الفعل الملائم.
كان المدير موظفا بدوره. يعيل أسرة ويعيش تحت ضغط الأهداف المفروضة عليه من المستويات العليا.
لكن وقوعه تحت السيطرة لا يعفيه من مسؤوليته عن ترك الآخرين يتجمدون.
أعدت كتابة أوامر المهمة.
〈يمنع الهجوم على البشر〉
〈يدمر نظام الإدارة فقط〉
〈تكشف جميع الحسابات للعمال〉
ظهر الجنود السود في الممرات.
لم يكونوا بشرا. كانوا أهداف الأرباح، وترتيبات الأداء، وأوامر تسريع العمل، وإشعارات الفصل، وقد اتخذت جميعها هيئة بشرية.
ضربتهم بسيفي.
انتشر ضوء أحمر في المكان.
لم يكن دما، بل كان زمنا مسروقا.
فترات راحة مختصرة، وساعات إضافية لم تسجل، وأمسيات حرم فيها الآباء من تناول الطعام مع أطفالهم، وأيام عطلة ابتلعها الإرهاق.
تحول الضوء الأحمر إلى نبيذ، وتجمع في وعاء جلدي.
كانت شاشة المحاسبة تعرض المواد والآلات والأجور والتكاليف والأرباح.
ظهرت الأجور المدفوعة للبشر الأحياء بجانب الصناديق وآلات التبريد، وكأنها جميعا نفقات متشابهة. ولهذا بدا الربح كما لو أنه نشأ بصورة طبيعية من مجموع رأس المال.
غيرت أسماء البنود.
〈قيمة منقولة من عمل سابق〉
〈أجور مدفوعة للمحافظة على الحياة〉
〈زمن عمل حي لم يدفع ثمنه〉
بدأ البند الأخير يومض باللون الأحمر.
لم يصنع المال أو المبنى أو الآلة هذا الربح.
لقد عمل إنسان زمنا يتجاوز الزمن الضروري للمحافظة على حياته.
ثم أعطي ذلك الزمن الإضافي اسما آخر، ونسي الجميع صاحبه الأصلي، فتحول إلى ربح.
اختلف الرفاق بشأن توزيع خمسة آلاف وحدة من المانا.
هل توزع بالتساوي؟ هل تعطى الأولوية لأصحاب الأجور المنخفضة؟ أم يحتفظ بها للمعركة التالية؟
رفضت أن أتخذ القرار وحدي.
تقوى سلطة رأس المال كلما تسارعت دورته. أما الحوار فبطيء. الاستماع إلى ظروف الآخرين، والاعتراف بالخطأ، ومراجعة القرار، أمور لا تنتج ربحا مباشرا.
ولهذا كان علينا أن نتوقف.
لاستعادة الزمن الإنساني، علينا أن نمنح الوقت.
بعد نقاش طويل، خصص نصف المانا للملابس الواقية والأجور غير المدفوعة. ووضع النصف الآخر في صندوق يديره العمال وأهالي المنطقة بصورة مشتركة.
ظهرت على الشاشة العبارة:
〈اكتمل احتلال الميناء〉
محوتها وكتبت بدلا منها:
〈بدء الإدارة المشتركة للميناء〉
انتهى وضع القتال، وبدأت موسيقى باخ.
كان لحن يتبع لحنا آخر. لم يكن أي صوت مجرد أداة لخدمة بقية الأصوات. احتفظ كل صوت بمساره الخاص، وفي الوقت نفسه ساهم في بناء موسيقى واحدة.
ربما ينبغي للمجتمع وللحب أن يكونا على هذه الصورة.
كان كوتارو جالسا بين الجمهور.
سألت اللعبة:
〈هل تريدين امتلاك كوتارو يوشيميتسو؟〉
شطرت بسيفي كلمة «امتلاك».
يمتلك رأس المال العمل والأسواق والزمن البشري.
لكن الحب لا يحق له أن يحول الإنسان إلى ملكية.
كتبت سؤالا جديدا:
〈هل تريدين لقاء كوتارو يوشيميتسو؟〉
〈نعم〉
السعادة ليست جائزة تمنح للإنسان بعد انتهاء المعركة.
السعادة هي ممارسة التفكير والاختيار والفعل، والعيش بصورة فاضلة مع الآخرين.
لا يكفي أن نختار الفعل الصحيح مرة واحدة.
علينا أن نختاره من جديد غدا.
في المصنع، وفي المدرسة، وفي المتجر، وفي القرية الجبلية، وفي مطعم الأطفال، وأمام الإنسان الذي نحبه.
وكما يعاد إنتاج رأس المال يوميا بواسطة العمل والتبادل، لا توجد الفضيلة إلا من خلال الأفعال التي نكررها كل يوم.
فتحت باب غرفة الكواليس.
لم أفتحه لمجرد تدمير العالم،
بل لتحمل مسؤولية ما ينبغي أن يبدأ بعد الدمار.
この記事へのコメント